太乙心学释五极真经

五常出元万德归宗偈

妄立邪正桎梏俗人心，

至义发乎太乙本灵根。

屈沉湘水浩气昭千古，

武穆精忠肝胆耀乾坤。

仁义礼智五行融道化，

凡夫同具莫笑布衣身。

累修德缘广络诸天脉，

秉正酬恩永世合天心。

夫世多立正邪之相，分门户之见，惑后世久矣。

观武林列传，曲洋律正风，问天契令狐，狮王交翠山，迹若殊途，情投金石，四海传诵。近有侠妇仗义犯难，豪杰为之慨然，万众慕其肝胆。

何以动人？曰义而已。不随世俗毁誉，不困朋党藩篱，一念从心，舍身赴道，此先天真元之发，非外饰之礼教也。

昔屈子合汨罗，成端午千秋香火；关公秉大义，享寰宇万古祠祀；岳侯竭忠殉国，浩气长存简册。此皆内蕴至德，元神外显者也。

仁、义、礼、智、信，谓之五极，合于五行，人文之至，太乙本源气化而出。

故儒生修文，欲传千古之脉；壮士尚勇，欲立社稷之功；商贾承家，以诚信为根；卿大夫传世，以礼乐为基；修真之士，以慧光宣化尘寰。五道虽殊，皆近大道。《阴符经》云：知之修炼，谓之圣人。五德圆备，便是尘世圣境。

世人大惑，以为五常独属圣贤，布衣不足言。岂知万类本心，元灵不二。戍边之士，冒霜雪而守疆，舍生以奉社稷；苍生劳碌，历甘苦以续人根；隐德之士，默护世间安泰；百业黎庶，各安其位，流转三才。

匹夫五极之光，不显文采，不耀声名，深藏太乙心源，日用动静，无不在行先天之德。

同禀元德，何以有人名垂百世，有人泯于尘凡？乃累世功缘厚薄之异也。古语：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。累世之德，即是连通万缘之天地节点。德之浅深，缘之广狭，即是本心神光明暗之征。华夏重人情恩缘，根源在此，非势利交游之小道。

然结缘处世，不可结党营私，谄上鄙下，趋贵轻贫。必执太乙本心，守中正之道，广结善缘，润泽一方，使脉络相通，三才流转。

正邪者，后天假名；门户者，人心桎梏。唯五常出自本源，不分贤愚，无别贵贱。上圣弘德以续文脉，下民守元以养本真，日积累世道基，纵横十方因缘，万千节点相互呼应，大道循环生生不息，斯为红尘炼心之上乘，太乙入世之正宗。